故事说《道德经》第十讲:老子说最高境界的教育|华体会体育app

时间:2021-05-07 17:38 作者:华体会app下载
本文摘要:行不言之教 大家好,今天继续和大家一起聊《道德道》,一起来感悟两千五百年前老子的智慧,今天我们来讲老子“行不言之教”这句话。“教”在我们的生活中占了很大的比例。 家长如何教育孩子?才气让孩子越发优秀。治理者如何教养下属?才气让公司康健高速的生长。我们应该如何才气从生活中的一些教训,让自己获得发展?教育已经成为我们人生最大的问题之一,特别是现在许多家长不知道如何教育自己的孩子。

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行不言之教 大家好,今天继续和大家一起聊《道德道》,一起来感悟两千五百年前老子的智慧,今天我们来讲老子“行不言之教”这句话。“教”在我们的生活中占了很大的比例。

家长如何教育孩子?才气让孩子越发优秀。治理者如何教养下属?才气让公司康健高速的生长。我们应该如何才气从生活中的一些教训,让自己获得发展?教育已经成为我们人生最大的问题之一,特别是现在许多家长不知道如何教育自己的孩子。

其实老子在二千多年前就已经给了我们一个很是智慧的谜底,只是在最百年的衰败中,为了救国许多人不停的否认中华传统文化,逐步的我们就遗忘了老祖宗留给我们的智慧。而随着我们中国的强大,也越来越多人开始弘扬传统文化,而中国的五千年文明里,确实有许多古圣先贤留下了许多大智慧,《道德经》是其中一本,也希望大家静下心往复学习和感悟老子的智慧,就像今天所讲的“不言之教”。老子的“行不言之教”,并不是不施行教育,而是以身教和模范的气力去作用、影响受教育者,而不是夸夸其谈、发号施令,去施压、强迫受教育者去接受。固然教育时要一小我私家完全不说话,是不行能的。

可是,我们可以明白为少说话——娴静,少言。言教不如身教,言而不行,或者做尔后说,都是浪费功夫。

以身作则,用自己的行为来教育别人。好比,怙恃总以为孩子写作业,念书,总是磨磨蹭蹭,不愿意去读,自己一回抵家里就玩手机或者看电视。

这样的怙恃无论如何教育,孩子也不会爱念书,不会愿意写作业。可是当怙恃回抵家里就拿本书认真的看起来时,孩子很快也拿本书读起来了!所以,老子说“行不言之教”,可是许多家长都好为人师,却从来没有反思过孩子的教育中自身的问题,人都是情况的产物,我们大人都市被情况影响,况且是孩子。言教不如身行这是老子在二千多年就告诉我们的智慧,许多人都知道却做不到。

其实原因很简朴就是不够重视,就像老子:上士闻道,勤而行之,中士闻道,若存若亡,下士闻道则笑之,弗笑不足以为道。原理都很简朴,希望大家做个上士。认真去落地实践,相信孩子的教育一定不会有问题。

给大家讲一个故事,让大家感受一下妙手是如何运用老子的“不言之教”去影响别人的。曾经有一个老禅师他年迈以后,在他临终前他准备回乡看一下。

他自己预知时至在一年以后将要脱离人间,所以他提前一年回到他的出生地(家乡)。他在家乡里所有的人都接待他,然而所有的人都向他诉苦,村内里有一个的孩子很是得顽固不化,性格很是刁蛮,所有乡亲迎接他的时候,这个顽固的青年也来了,这个顽固的青年竟然还拉了拉这位老人的胡子,很不尊敬,摸摸他的秃顶,显得很是地没礼貌,但这个老禅师什么也没有说。

当天晚上,所有人都散去以后,他有意留下了这个年轻人。他留下他并没有叫他做什么事,也没有跟他讲什么大原理,他只是让这个年轻人给他去端一盆洗脚水来。然后老禅师把双脚放进去,对这个年轻人说了一句很是老实的话:“孩子,我老了,腰都不能弯了,请你帮我洗脚吧。

”突然这个年轻人的心被某种工具击中了,他险些是流着眼泪给这个老方丈洗的脚。今后以后他性格大变,厥后成为一个很是乐成的官员,做了很大的官。我以为这个老禅师很有圣人的风范。

他并没有有意去说什么大原理,因为老禅师明确没有人可以改变别人,除非本人自己愿意。老禅师脱离以后也没有体贴过这个年轻人未来的一些动向,什么都没有,他只是很自然地做了他应该做的,说了他应该说的话,谁人年轻人就改变了。“不言之教”并不意味着你躺在床上什么行动也没有,什么话也不说。

它是很是自然的、没有任何造作的,做应该做的事,说应该说的话。当你没有造作的时候,当你只是顺应事物自然地发生、自然地发展的时候,你往往能够击中谁人要害。其实所有乡里的人教育这个年轻人已经许多年了,可是他从来都听不进去。唯独这个老禅师,只是跟他说“我老了,腰都不能弯了,请你帮我洗脚吧”,然后就击中了他。

大家认真琢磨一下这句话:“只要不是自己觉到悟到的,别人给不了你,给了你你也拿不住。只有自己真正觉到悟到了,才有可能做到,而只有能做到的才是自己的”,细细品,或许会有收获。

老禅师改变年轻人的方法就是老子讲的“行不言之教”,他是以一种不言的方式击中了他的命门。好了,今天就分享到这里,喜欢《道德经》的朋侪点点关注,我会天天给大家分享关于《道德经》的智慧。


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